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本文参考历史汉典兼并个东谈主不雅点进行撰写，文末已标注接洽文件开首。
（梁武帝 萧衍）
在侯景恪守南朝之前，梁武帝也曾作念过一个梦。
梦到什么了呢？梦到我方幽静了华夏。
天然了，这个梦确定不是唯有梁武帝会作念，刘裕，萧谈成，亘古亘今那些割据景象，且有志在千里的君主一建都作念过。
但是巧的就巧在，这个梦作念完之后没过多长技能，侯景的降表就抵达了建康。
梁武帝一看，这辩别了么，这全对了，这侯景便是匡助我幽静天下的名将啊。
侯景是不是名将不知谈，但自从阿谁也曾建造北伐名胜的陈庆之死了之后，南朝实在是清寒名将。
这里说南朝清寒名将，不是说南朝全都莫得军事东谈主才，而是说南朝穷乏那种不错相沿“复原华夏”这个政管制想，具有策略级能力的统率型名将。
南朝汲取的是东晋的衣钵，门阀士族把持了高官显位，好位置都是他们坐，尤其那些贵族，他们的文化取向是清谈哲学，是文史辞章，至于战争，那不是寒门子弟的事情吗？
公共都以担任优游文吏为荣耀，都不肯意到边关去受罪磨真金不怕火，越不练越菜，越不练越没东谈主才。
当梁武帝拍板决定要收留选拔侯景时，他曾派出萧渊明和萧会理带兵十万，策应侯景。
萧渊明是梁武帝的侄子，萧会理是梁武帝的孙子，这都是典型的久疏战阵，军备废弛的贵族子弟，萧渊明带兵过了淮河没多久，径直就被东魏给俘虏了，可见战斗力是何其之差。
再加上南朝的天子，他们浩荡对优秀将领充满疑惑，刘宋朝有一个相配著明气的武将，同期亦然刘宋的建国元勋，名字叫作念檀谈济，因为朝廷疑惑而被杀，临死前，檀谈济感叹：
《宋书·卷四十三》：\"乃复坏汝万里之长城！\"
檀谈济被杀十五年之后，宋文帝北伐大北，北魏队列突飞大进，一直打到长江北边的瓜布，即今天的江苏南京天下区。
致使就连文帝都不得不承认，如若檀谈济在的话，仗是不会打成这样的。
要不说为君难，其中有一个难点就在于，天子作念好多事情的时候，他是很矛盾的，贵族子弟混吃等死，他指望不上，他只可指望寒门武将，然而另外一方面他又挂念让寒门武将积聚过多的功勋和雄风，又用，又疑，又赏，又杀，这样荒唐的总揽不雅缘何汲引名将？
天然还有一个原因，是地舆上的。
南朝的举座实力，比北朝要弱，尤其在军事上，相配依赖长江天阻和淮河防地，举座上的策略是以防卫为主的，这种军事态势很容易培养出善于守城，能吊水仗的将领，但拦阻易培养出那种不错组织北伐，沉转战，有计划华夏的繁难性东谈主才，像岳飞那种不错耐久有计划前沿的武将基本莫得。
可就算是有，他们也难逃岳飞的运道。
是以咱们不错看到，南朝的优秀将领是何其隆重，派出去一个萧渊明被俘虏，朝廷无东谈主可用，连主簿降生的将领羊鸦仁都被普及起来奉上了战场去策应侯景。
事实上，北朝将领恪守南梁，这不是第一次，而是好屡次了。
梁武帝取代南皆建造南梁，是天监元年，公元502年，梁武帝选拔侯景，是在太清元年，公元547年，这快要半个多世纪的技能里，北来的降将们，确切不错单独行为一段历史来辩论。
在梁武帝刚刚登基的时候，北朝降将，有裴邃，王神念等等。
裴邃降生河东裴氏，在北朝曾为魏郡太守，中书郎，王神念则是北魏颍川郡太守。
不错看得出来，他们要不降生于汉化进度很深的世家巨室，要么便是往上回顾几代，根儿就在南朝，他们恪守南梁，有那种政事，家族，省略个东谈主取舍的颜色，东谈主各有志，对吧，天下既然分南朝和北朝，那是不是我看好哪个政权，我就不错投哪个呢？
因为他们的恪守主动性很强，是以他们在文化上很容易融入，对南梁也有一定的招供感，是以他们算是东谈主才引进。
河阴之变，尔朱荣把北魏弄了个底朝天之后，因为怕被尔朱荣杀死，投靠南梁的北魏宗室相配多，但是他们不紧要，紧要的是在这一技能段南投的武将，比如贺拔胜，独孤信，杨忠等等，他们都是十分精真金不怕火的北魏六镇豪帅，降生行伍，文化这块的招供相配薄弱，他们虽然南投了，但是和萧梁政权寂然忘形，他们肯着力于南朝，那纯熟政事隐迹，一朝朔方场面厚实，绝大多数东谈主坐窝就会再度脱逃，致使于这类东谈主还会以我方有南投的举止为欺侮，为政事弊端。
梁武帝早年，还有韦睿，曹景宗这样的南朝原土名将可用，韦曹二东谈主可谓不世出的武将，也曾在邵阳洲一战中大破北魏，把北魏打的精锐丧尽，这场仗亦然南朝对北朝的军事行动中战果最丰的一次。
有这样的名将，梁武帝一初始对北来降将其实是有点嗤之以鼻的，他基本上是用而不重，大多数都安置在边境上着力良友。
南梁闲居元年夏天，韦睿病逝，梁武帝切身出席了韦睿的葬礼，而不管是《梁书》照旧《南史》，都纪录了天子其时哭的很伤心：
《南史·卷五十八》：遗令薄葬，敛以时服。武帝即日临哭甚恸...《梁书·卷十二》：高祖即日临哭甚恸。赐钱十万。
在萧衍照旧雍州刺史之时，韦睿就随着萧衍通盘，起兵不服萧宝卷的总揽，南梁建造之后，他率兵北伐，大多取胜，死于韦睿之手的北朝士卒不下十五万东谈主。
梁武帝哭的这样凶，不单是是因为故东谈主离世，爱将西去，还因为他相识到，韦睿的死，其实是南朝军事集团的凋零近况。
军事能力变差了， 可梁武帝的北伐设想却越来越炎热。
北魏社会矛盾锋利，宫里更不用停，太后能把我方的亲女儿鸩杀了，接着献艺董卓进宫那一套，进而天下大乱，政权分裂，梁武帝要说不眼红不心动，那是骗东谈主的。
然而就如其时的民谣所说“韦虎已老，后继无东谈主”，是以梁武帝对降将的气派从原本的爱答不睬造成了殷切依赖，比如羊侃一来，梁武帝就一反常态，坐窝普及重用。
不错说侯景恪守南梁，对侯景本东谈主来说亦然一个极好的技能节点，如若过早恪守，梁武帝不一定高兴侯景，就算高兴了亦然外放，如若过晚了，那莫得过晚了，再过晚就被慕容绍宗给马上隐匿了。
方式所迫，梁武帝初始不息重用北来降将，只不外这种重用是脆弱的，亦然充满了功利性的，南朝的上涨通谈如故被宗室和振翅高飞所堵塞占据，天子莫得看法给这些降将提供和北朝相比好意思的政事远景，北来的降将一过来，发现南梁的国力是瘦弱的，南梁队列战斗力是一般的，他们就会赶快看清南朝的外刚内柔，这亦然好多降将恪守之后又很快北返的原因之一。
为什么？因为他们以为留在南朝没前途。
贺拔胜，敕勒族，北朝名将，和高欢都能掰掰手腕的那种，他在北魏分裂之际和高欢交战，高欢派侯景将其打败，他无路可退，恪守南朝，如若梁武帝不选拔他们，贺拔胜便是末路一条，但梁武帝选拔贺拔胜没多长技能，西魏建造，贺拔胜无意就复返了西魏。
刺眼，是复返，而不是脱逃，因为这个事情经过了梁武帝同意：
《周书·赵刚传》：……复使魏兴，重申前命。寻而梁东谈主礼送贺拔胜、独孤信等。
此事诚然能体现出梁武帝的优容多数，极有容东谈主之心，但也反应出一个惨淡的实践，那便是梁武帝我方，也知谈南朝留不住东谈主。
贺拔胜集团，独孤信集团的大畛域北返，其实便是侯景之乱前最逆耳的警报声，这阐述南梁政权对信得过有实力的朔方武东谈主毫无眩惑力和凝合力，南梁在北东谈主看来，只是用来垂危避险的，而毫不会是东谈主生的归宿。
这一次的侯景，亦然同样的，侯景在朔方也算是一代铁汉，他和谁不敢碰碰？按照正常的逻辑，就算侯景其后莫得叛乱，他也不会在南朝久居，而一定会复返朔方，但问题是侯景的情况还相比特殊，北魏分裂时，有些东谈主是南迁隐迹，有些则是在和悔过方的交战中落败，暂时无法复返，只好南投，他们虽然南投了，但北朝仍有他们的后路，很少有这种东魏西魏都得罪了，朔方莫得任何不错容纳他的情况出现。
咱们刚才说侯景会北返，问题是他和别东谈主不同样，他北返不了，他又不肯赤心实意的留在南朝，那他独一的取舍，便是叛乱。
可悲的是，梁武帝却仍旧沉浸在“圣东谈主感梦，名改日投”的幻觉中，他还用着管待天监时代北恪守将的旧礼数，去选拔这位决意反客为主，无处可去的煞星，这使其后的历史辩论者相识到，在侯景渡江之前，梁武帝的结局早就写好了泰半。
天然，要顺利抵达南梁，侯景还必须过终末一关，这一关便是慕容绍宗。
不外接一戋戋降将，用得着十万东谈主么？很彰着梁武帝想要的更多，他又要策应侯景，还想要顺便北伐。
萧渊明率领雄兵十万，度过淮河之后屯兵寒山，这个地点在今天江苏徐州的东南，而侯景则在悬瓠，两个地正大好是东西掎角之势。
萧渊明的方针也很明确，他要打彭城。
彭城地处黄淮平原，扼控泗水航谈，这个地点不错说是南边北伐的经典跳板。
萧渊明在寒山还筑堰蓄水，想要用水攻之术灌彭城，成果水没蓄些许，径直被慕容绍宗雷霆进犯，十万雄兵溃逃，萧渊明本东谈主被捕。
贬责了南梁军，慕容绍宗马禁止蹄，坐窝转向，剑指侯景。
侯景天然唯有逃逸，戒备到了涡阳，这个地点在今天的安徽亳州境内。
这个时候的慕容绍宗，他军力上有上风，士气也相配强劲，他不可能按兵不动，省略徐徐进军，而只会张开愈加浓烈的攻势，其时天气照旧顺风，借着风势，慕容绍宗带兵直奔侯景大营。
侯景照旧很恶毒的，他知谈这个时候不可逞英豪，不可硬碰硬，他不打，他戒备，他避其矛头，比及风以前了，东魏军这边阵容也弱了，侯景才出师，况且他在嘱托上也很诡谲，他教育士兵手合手短刀，不报复东谈主而只砍马腿，东魏军莫得珍重，阵地大乱，就连慕容绍宗本东谈主也坠马受伤。
要不说是名将，慕容绍宗吃了大亏，但他没乱，而是无意就退换了策略，他深挖壕沟，高筑营垒，他也不打了，而是用一条条的深沟和壁垒围困侯景。
我断你的水，我断你的粮，我看你恪守不恪守。
侯景天然不恪守，他和东西两魏早已澈底决裂，恪守和自裁莫得什么区别，侯景的打发是，率军解围，向南而行，他要度过淮河，投靠南梁。
慕容绍宗知谈侯景要跑，率领马队在背面步步紧逼，为了让辖下苦战，为我方争取逃逸技能，侯景糊弄士卒，说他们在东魏的家东谈主早已被东魏朝廷全部杀死。
天亮前最深的黯澹，正从涡水两岸的芦苇荡中安详褪去，侯景的队列像一头受伤的狼，在地上拖出凌乱的思路。
他们朝着南边那条灰白的水线移动，那是淮河，只须过了河，侯景就将迎来腾达。
但是，在过河之前，他必须凝结逐渐丧失的东谈主心，拢聚士兵链接为他而战。
但慕容绍宗决意把他逼上末路，他毫不允许这支溃逃之师被侯景引发出终末的后劲，他一骑最初，在两军堪堪连接的距离突然勒马。
但他莫得挥刀，省略发起繁难。
《资治通鉴·梁纪十七》：绍宗遥呼....被发向北斗为誓。景士卒不乐南渡，其将暴显等各帅所部降于绍宗。
在东谈主群的扫视下，这位威震河南的名将抬手抽掉了束发的簪子，长发披垂下来，在风中飞动，他又抽出腰间长剑，剑光清凉，平直指向朔方——北斗七星正亘古不移的悬于天顶。
“皇天后土，北辰列星共鉴”慕容绍宗谈话的声息并不大，但却十分有劲，“你们的眷属，都在邺城，坦然无恙，高丞相仁厚，所诛唯景逆党，何及无辜长者？若此言有虚，使我慕容绍宗身首分离，系族不祀！”
在华夏农耕漂后中，束发戴冠是成东谈主与礼法的中枢标志，而散发，断发常被视为蛮夷之俗。
《论语》有云：微管仲，吾其散发左衽矣，这便是讲散发（披低头发）和左衽（衣襟左开）比肩，行为蛮夷的文化标记。
鲜卑，乌桓，匈奴等朔方民族，因为他们骑马游牧的生活神色和不同的审好意思信仰，多有散发省略辫发的习俗，慕容绍宗降生昌黎慕容氏，是正统的鲜卑贵族，他在阵前散发，是在主动剥离华夏官僚的礼节身份，回首到一个更本真，更契合其部族降生的武士省略酋长的景象，以此来增强他两军阵前这一番誓词的巨擘性和感召力。
而执剑向北斗，意味愈加勤勉。
在华文化中，北斗地位尊崇，公共都听过“北斗主死”这个词，北斗不错说是星占和玄教中的紧要神祇，而在阿尔泰语系诸民族（包括鲜卑）的原始萨满信仰中，北斗七星更是指引标的，运用运道的圣洁象征，是至高天使的居所，关于侯景那些飘渺的北东谈主士兵而言，指向北斗，是在指向他们回家的标的。
慕容绍宗这样一弄，侯景所部多数恪守，到终末侯景渡淮河的时候，身边只剩下八百残兵。
就这样，慕容绍宗还在后边追，要把侯景杀掉，这个时候，侯景派东谈主去和慕容绍宗构兵，说了这样一句话：
“景若就擒，公复何用！”
如若我侯景被你擒拿了，那你慕容绍宗还有什么用处呢？
这句话太轻，又太重，刹那间让慕容绍宗的眼神卓著了跪满河滩的降卒，卓著漂满杂物的淮水，他呆住了。
是啊，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，古训如冷水浇顶，慕容绍宗不得不念念考，是把一个全须全尾的侯景押送回朝，照旧要亲手诛杀这个暴乱之徒，照旧要放他南去？
如若侯景死了，我方何去何从，如若侯景没死，我方又要何去何从？
不错说这是梁东魏涡阳之役最要津的一幕，这一刻，前面的通盘刀光剑影，杀伐开发，战术变化都造成了东谈主心与职权的统共。
慕容绍宗是个显豁东谈主呐，他知谈我方功勋已著，如若现时把侯景杀了，功高震主，日后未必有好成果，而把侯景放入敌国，不管他以后会成为南梁的不幸照旧北朝的不幸，都能诠释我方不可或缺的价值。
军事上的见效，就此让位于政事上的自卫。
侯景南渡了，但是他兵没了，河南也丢了，他是灰头土面的来到了南朝。
在慕容绍宗的戮力下，东魏复原了河南的全部失地，拆除了境内最大的割据隐患，国势取得了沉稳。
西魏的，他相比投契，虽然没能收服侯景，但却让当年守玉璧的王念念政夺取了相配有策略价值的颍川，将西魏的势力向东推动了一大步。
至于南梁，消耗巨资，赔了配头又折兵，宗室还被俘虏了，但是寸土未得，独一取得的战利品，便是收留了兵败来投，贪念未泯的侯景。
因为东魏在处理侯景的问题上花费了太长技能，宇文泰出师东进，这就让西魏把颍川，也便是河南长葛给占据了。
占据颍川之后，西魏初始渐渐的蚕食河南，东魏确定不干呐，于是又派慕容绍宗带兵攻打颍川。
而在攻打颍川的经过中，无意发生了，一次慕容绍宗乘坐军舰巡缉，眨眼间间暴风大作，军舰居然被风刮到了敌方城下，霎技能敌城之上万箭皆发，情急之下，慕容绍宗跳入水中回避箭矢，最终溺水而死。
倾盆的暗潮，缠绕的水草，以及灌进口鼻的溺水，取代了沙场上的明枪好躲，这位曾让侯景十万之众溃散奔逃，让南朝雄兵闻风远扬的名将，莫得死于堂堂之阵，莫得卒读于计较暗算，而是以这样一种神色故去。
历史再一次告诉咱们，在高大的叙事和王公贵族的秀美功业之下，永恒潜藏着个体运道无法瞻望的偶然。
好多东谈主记着了他恪守过滔天的恶浪，却淡忘了他死于我方杯中摇晃的一滴...
至于侯景，他还有很长的路要走，现时他要探究的，是如安在南朝安顿下来。
侯景能顺利被梁武帝选拔，除了梁武帝本东谈主的意愿除外，还有梁武帝近臣朱异的功劳，
朱异也曾劝说武帝：
《梁书·卷五十六》：圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不慕仰，为无契机，未达其心。今侯景据河南十余州，分魏土之半，输诚送款，远归圣朝，岂非天诱其衷，东谈主奖其计，原心审事，殊有可嘉。今若拒而拦阻，恐绝其后之望。此诚易见，愿陛下无疑。
朱异的职务，是中书通事舍东谈主，不错连系为是天子的文书，虽然说在南朝，这个职务基本上都是由天子相配器重的东谈主来担任的，但像朱异这种几十年盛宠不衰的，却相配特地。
此东谈主纵横南梁官场三十多年，退让腐臭，犯警乱纪，惹是生非，生活还相配的糟践，政事上的施展也过于倒霉，但却能成为天子身边的红东谈主，便是因为他擅长溜须拍马。
他这段话，好奇羡慕好奇羡慕是说侯景恪守南梁，不是因为他无意应变才过来的，而是因为天子您是圣明的君主，侯景是被上天启迪了内心，被您所笃信，他是主动来的，何况他还领有相配多的戎马，以及北朝快要一半的河山，是以应该选拔他，不选拔他，以后北朝就没东谈主来了。
朱异说的挺好，可有计划赶不上变化，现时的侯景如故一无通盘，况且一无是处，对南梁来说，他无异于是一颗定时炸弹，但梁武帝恺悌正人，慈祥仁者，他仍旧义无反顾的选拔了侯景。
为什么？当咱们在后续的著作中了解梁武帝这长达半个世纪的总揽生计的那些一丝一滴后，咱们就会显豁，天子的决议全都脱离了实践功利，而堕入了一个天命自我印证的闭环中。
学费自煎，玉色同灰。
南朝浮华下自招灾厄的宿命，非深味者深重其中痛切，不是侯景死求白赖的非要来南梁，而是梁武帝在我方创造的乌有世界中，主动为侯景铺好了通往建康，败坏南朝的谈路...
参考汉典：
《梁书·卷六》
《南史·卷五十八》
《北皆书·卷二十》
《资治通鉴·梁纪十七》
骆明发.南北朝慕容鲜卑辩论.上海师范大学,2014
胡慧琳.梁武帝时代民族关连念念想初探.烟台大学,2021
艾晓晨.东魏北皆东北边陲经略辩论.西华师范大学,2023
张慧.侯景之乱与南朝梁末政局辩论.山西大学,2020